Отбягван от векове, Воду става могъщ, докато хаитяните търсят утеха от безмилостното гангстерско насилие

ПОРТ-О-ПРЕНС, Хаити (AP) — Верните на Воду пеят, гласовете им се издигат над стрелбата, изригваща на километри разстояние, до момента в който неистовите барабани се удавят избавят проблемите си.

Те стопират, с цел да глъткат ром от дребни кафяви бутилки, въртят се в унисон, до момента в който пеят на хаитянски креолски: „ Не ни пука дали ни ненавиждат, тъй като не могат да ни погребат. ”

Отбягван обществено от политици и интелектуалци в продължение на епохи, Воду се трансформира в по-мощна и призната вяра в Хаити, където неговите вярващи в миналото са били преследвани. Все по-често те търсят разтуха и отбрана от насилствени банди, които са умъртвили, изнасилили и отвлекли хиляди през последните години.

Насилието остави повече от 360 000 души без дом, значително затвори най-голямото морско пристанище на Хаити и затвори основния интернационален летище преди два месеца. Основните артикули, в това число храна и животоспасяващи медикаменти, намаляват; близо 2 милиона хаитяни са на ръба на глада.

Само от януари до март повече от 2500 хаитяни са били убити или ранени, което е повече от 50% по отношение на същия интервал на предходната година, съгласно Организация на обединените нации.

Сред спираловидния безпорядък доста хаитяни се молят повече или посещаване на свещеници Воду, известни като „ унгани “ за незабавни претенции, вариращи от намиране на близки, които са били отвлечени, до намиране на сериозни медикаменти, нужни за поддържане на някого жив.

„ Духовете ви оказват помощ. Те постоянно са в близост “, сподели Шерли Норзеус, която е отдадена да стане „ мамбо “ или жрица на Воду.

През февруари тя прикани Папа Огоу, господ на войната и желязото, когато 20 въоръжени мъже обкръжиха колата й, до момента в който се опитваше да избяга от общността на Бон Репо.

Трите й деца и двете деца на сестра й, която умря по време на раждане, седна до нея.

„ Ще те изгорим жива! “ тя си спомни по какъв начин въоръжените мъже крещяха.

Банди бяха нахлули в квартала им преди зазоряване, подпалвайки домове измежду безмилостна пукотевица.

„ Молех се на баща Огоу. Той ми оказа помощ да изляза от обстановката “, сподели Норзеус.

Когато тя отвори очи, въоръжените мъже й дадоха знак, че е свободна да си тръгне.

Воду беше в основата на революцията, която накара Хаити да стане първата в света свободна черна република през 1804 година, вяра роден в Западна Африка и пренесен през Атлантическия океан от поробени хора.

Синкретичната вяра, която смесва католицизма с анимистичните вярвания, няма формален водач или изповедание. Има един Бог, прочут като „ Бондай “, креолски за „ Добрият Бог “, и повече от 1000 духове, известни като lwa – някои, които не постоянно са доброжелателни.

По време на церемониите на Воду, lwa се оферират лакомства, вариращи от папая и кафе до пуканки, близалки и сирене. Една гала се смята за сполучлива, в случай че водоуистът е обладан от lwa.

Някои специалисти го считат за вяра на експлоатираните.

„ Воду е системата, която хаитяните са създали, с цел да се оправят с нея страданието на този живот, система, чиято цел е да сведе до най-малко болката, да избегне бедствието, да смекчи загубите и да укрепи оживелите толкоз, колкото и инстинкта за оцеляване “, написа в скорошно есе хаитянският социолог Laënnec Hurbon.

Воду стартира да се оформя във френската колония Saint-Domingue по време на погребални ритуали за поробени хора и танци, наречени „ календи “, които те провеждат в неделя вечер. Също по този начин се практикува от плебеи, известни като Maroons, които избягаха в отдалечени планини и бяха водени от Франсоа Маккандал, духовник от Воду.

През август 1791 година към 200 плебеи се събраха през нощта в Боа-Кайман в Северен Хаити за гала Воду, проведена от Дъти Букман, прочут пленен водач и духовник Воду. Те принесоха в жертва прасе, изпиха кръвта му и се заклеха да пазят в загадка идния протест против робството, съгласно присъстващ на церемонията хирург.

След 13-годишна гражданска война Хаити стана самостоятелна, само че Воду остана подтиснат.

Новите водачи на страната осъдиха поклонението на Воду, както и католическата черква.

Католическите водачи желаеха енориашите да положат клетва, отказвайки се от Воду през 1941 година

Хиляди почитатели на Воду бяха линчувани и стотици алегорични пространства унищожени в това, което се трансформира в най-жестокото нахлуване в историята на Хаити против вяра, съгласно журналиста Хърбърт Нерет.

Но Воду упорстваше. Когато Франсоа Дювалие стана президент през 1957 година, той политизира религията по време на диктатурата си, назначавайки избрани унгани за нейни представители, написа Хърбън.

До 2003 година Жан-Бертран Аристид, салезиански духовник, който стана първият демократично определен в Хаити президент, призна Воду за една от формалните религии на Хаити.

Въпреки формалното признание, Воду остава отбягван от някои хаитяни.

„ Когато кажеш, че си водоист, те те жигосват, ”, сподели Кадел Базил, 42-годишен строителен инженер.

Доскоро Базил беше практикуващ католик. Но когато той загуби работата си и брачната половинка му го напусна преди съвсем две години, другар му предложи да опита Vodou.

„ Това, което намирам тук, е нематериалност и приятелство. Да си тук е като да си със фамилията “, сподели той, до момента в който участва на гала на 1 май в чест на Кузен Зака, lwa на реколтата.

Той се разпознава най-вече с Ерзули Дантор, божествеността на любовта, показана от Черна Мадона с белези на дясната й буза.

„ Това е духът, който живее в мен “, сподели той. „ Тя ще ме отбрани. “

Когато церемонията стартира, Базил се усмихна и се движеше в ритъма на барабаните, до момента в който танцьори се въртяха наоколо, а дългите им обеци се люлееха в ритъма.

Vodou притегля повече вярващи, като се има поради повишаването на насилието сред бандите и бездействието на държавното управление, сподели Сесил Елиен Исак, 4-то потомство oungan.

„ Когато общността има огромен проблем, те идват тук, тъй като има няма правораздаване в Хаити. Намирате го в духовете на предците, ” сподели той.

Когато Исак отвори своя храм преди години в Порт-о-Пренс, към осем фамилии в региона станаха членове. Сега той наброява повече от 4000 в Хаити и в чужбина.

„ Имаме група интелектуалци, които се причислиха “, сподели той. „ Преди това бяха хора, които не можеха да четат или пишат. Сега има по-голяма видимост. “

Заслугата за този поврат са мислители като Жан Прайс-Марс, чиято книга от 1928 година „ Така рече чичото “ пресъздава Воду като вяра, „ без да кара хаитянските елити да се изчервяват ”, написа социологът Люис Ампиду Клормеус.

„ До 20-те години на предишния век хаитянското воду нормално се смяташе за поредност от суеверия, магьосничество и обреден канибализъм, ” написа Клормеус. „ Да се ​​говори за Воду представляваше позор за хаитянските интелектуалци. “

Оттогава Воду се трансформира в основна съставна част в богатата културна сцена на Хаити, вдъхновяваща музика, изкуство, писане и танци.

Не е известно. какъв брой хора сега практикуват Воду в Хаити, само че има известна сентенция: „ Хаити е 70% католик, 30% протестант и 100% Воду. “

Воду също има безчет lwas, макар че Ogou Je Wouj — господ на алените очи — стана по-значим за хаитяните поради неналичието на сигурност в страната, сподели Ерол Хосуе, артист, оунган и шеф на Националното бюро по етнология на Хаити.

Ogou Je Wouj е демонстрация на бога на войната и се счита, че държи мачете.

„ Те желаят мощ в тялото и в мозъка си “, сподели Хосуе за тези, които търсят бога.

Докато духовете зареждат вярващите с сила и вяра, свещениците на Воду предизвестяват, че не правят чудеса.

„ Ние се молим, само че също по този начин вземаме защитни ограничения “, сподели Исак. „ Има доста lwa, които да ви защитят от похищение, само че в случай че вървите през избрани региони, никой lwa няма да ви отбрани. “

Наскоро следобяд стотици хаитяни се събраха на стръмен рид и се притиснаха в дребна черква, с цел да отпразнуват Свети Георги, християнски страдалец, за който се счита, че е римски боец, уважаван както от католици, по този начин и от водоуисти.

Те му предложиха пари и молебствия с вярата, че ще съумеят да преодолеят задълбочаването на Хаити рецесия.

„ Много е значимо да съм тук, “ сподели Ерве Иполит, готвач, който практикува християнството и воду. „ Намираш мощ, храброст, а също и отбрана. “

Около него имаше море от хора, облечени в каки и алено, цветовете на светеца. Някои държаха свещи, до момента в който шепа дами танцуваха наоколо,

„ Св. Джордж! " — изкрещя свещеникът, водещ празника. Тълпата извика в отговор: „ Нуждаем се от теб! “

Хосуе, артистът и оунган, означи, че някои младежи, които стават водоуисти, се пробват да трансформират обичайните молебствия или избрани практики, само че той сподели, че унганите и мамбо са не одобряват натиска.

„ Ние ги караме да схванат, че тези духове са знак на съпротивата на хаитянската нация “, сподели той. „ Във Воду има доста наличие, което може да докара до подем на Хаити. “

___

Репортерът на Associated Press Евенс Санон способства за този отчет.

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.